Nie przebywając w żadnym miejscu
Wywiad z rōshim Murakamim Kōshō Nasz umysł jako umysł ludzki przypomina pudło rezonansowe. Znajduje się w nim przestrzeń na to, by solidaryzować się zarówno z rzeczami wulgarnymi i nikczemnymi, jak i na to, by być wrażliwym i zachwycać się tymi dobrymi, wzniosłymi, szlachetnymi i naprawdę czystymi. Zawsze pragniemy czegoś dla siebie myśląc: „chciałbym zrobić to czy tamto, jakie to trudne, ależ to przyjemne”. Powtarzamy do znudzenia: „ja, dla mnie”. ...
Shushōgi – miejsce w historii i rola w buddyzmie zen sōtō
Na przełomie okresu Edo (1600-1868) i ery Meiji (1868-1912) buddyzm instytucjonalny w Japonii musiał stawić czoło najsilniejszemu atakowi w swej dotychczasowej historii. W rezultacie doprowadziło to do całkowitej reorganizacji struktur religijnych i zupełnie nowych relacji ze świecką częścią społeczeństwa. Chcąc doszukać się przyczyn takowego obrotu wydarzeń należałoby cofnąć się o wiele stuleci wstecz i prześledzić proces rozwoju religii buddyjskiej od czasu, kiedy pojawiła się ona na Archipelagu Japońskim, a to ...
Przedłużająca życie Sutra Kannon w dziesięciu wersach
Sutra Kannon w dziesięciu wersach (chiń. Shiju Guanyinjing, jap. Jikku Kannongyō, 十句觀音經) jest uważana za najkrótszą sutrę, gdyż składa się zaledwie z 42 chińskich ideogramów. Inną jej nazwą jest Przedłużająca życie Sutra Kannon w dziesięciu wersach (chiń. Yanming shiju Guanyinjing, jap. Emmei jikku Kannongyō, 延命十句觀音經). Dwa dodatkowe ideogramy (延命) dodał Hakuin Ekaku (白隠慧鶴; 1685–1768), nauczyciel buddyjski z japońskiej szkoły rinzai w okresie ...
Czerwone kapturki i kubraczki
Jednym z najbardziej popularnych i lubianych bodhisattwów w Japonii jest bez wątpienia Bodhisattwa Skarbiec Ziemi (sanskr. Ksitigarbha, chiń. Dizang, jap. Jizō bosatsu, 地蔵菩薩), jeden z czołowych bodhisattwów buddyzmu mahajany, który złożył wielkie ślubowanie, iż nie spocznie w praktyce, zanim nie wyzwoli wszystkich odczuwających istot. Ów bodhisattwa pojawia się w wielu tekstach mahajanistycznych, jednak najbardziej znanym jest Sutra Dawnych Ślubowań Bodhisattwy Ksitigarbhy (sanskr. Kṣitigarbha-praṇidhāna-sūtra, chiń. Dizang pusa benyuan jing, jap. ...
Okres Edo (1600 – 1868) i nowa szkoła zen
Chiński rodowód. Aby powiedzieć cokolwiek o szkole ōbaku, należy cofnąć się do okresu dynastii Ming w Chinach. Mnisi, którzy założyli szkołę ōbaku w Japonii pochodzili z klasztoru Wanfu (jap. Manpukuji, 萬福寺) na górze Huangbo (jap. Ōbaku san, 黃檗山) w prowincji Fujian w Chinach. Klasztor został zbudowany w 789 r. przez mnicha Zhenggana z linii przekazu Szóstego Patriarchy Huinenga. Na początku była to niewielka pustelnia i dopiero po jakimś czasie została rozbudowana. ...
Od chaosu do porządku
Ważnym punktem, na który zwraca uwagę ś.p. profesor Tubielewicz jest to, że mitologia japońska funkcjonuje na dwóch płaszczyznach - oficjalnej i popularnej. W odróżnieniu od tej drugiej, która w swej mnogości manifestuje się w postaci lokalnych legend i mitów znajdujących swe odzwierciedlenie w licznych festiwalach, mitologia oficjalna to zbiór mitów, które zostały szczegółowo i starannie wybrany przez koła rządowe w celu budzenia świadomości narodowej i umacnianiu jedności narodu. Ten proces ...